青青子衿搭配

【青青子衿，悠悠我心】

——读曹操《短歌行》

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧?唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇?

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

历史是对过往生活的一种记载，没有假设。历史学家对历史，总是希望忠于事实，努力用文字还原真相。而文人不同。文人眼中的历史，总是充满浪漫与理想的色彩。希望具有更多戏剧化的情景与故事性的渲染。

“我持此槊，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。”（《三国演义》）

或许，在诗歌史上，还没有哪位诗人的创作过程被如此浓墨重彩的渲染。曹操创作《短歌行》，被罗贯中如椽大笔一抒写，就成为了千古吟唱的完美意境。成为了诗情与豪情完美结合的艺术。感谢罗贯中，为我们营造着横槊赋诗的佳话，为文坛增添着动人的篇章，为我们设置了朗诵《短歌行》的绝佳场景：

一位功成名就的一代枭雄，一场即将开始的浩大战争，一次畅叙幽怀的群雄酒宴。月洒清辉，江风吹拂，横槊赋诗，对酒当歌，壮怀激烈，此情此景，自是人生之极乐，自是良辰美景，乃是赏心乐事。

想来曹操心中，该是想起了官渡之战一统北方吧？该是希冀着赤壁之战一统天下吧？那气慨，自然是气壮山河，那风姿，自然是英姿勃发，那诗情，自然是龙腾虎跃。54岁的曹操，有的是烈士暮年、壮心不已的豪情。

乱世出枭雄，时势造英雄。在东汉政治最为黑暗的时期，曹操也曾因为不愿依附权贵而托病隐居。在门阀制度最为猖獗的时期，曹操曾经高唱唯才是举。在群雄逐鹿的混乱时期，曹操始终坚持着自己一统天下的抱负。最终，他没有完成自己的心愿，但是，他的努力为历史的前行铺平了道路。他的坚持，为尽早的结束战乱创造了条件。今天，我们喜欢以正统的忠君思想来评说曹操的一生，用他的政治手段来诋毁他的丰功伟绩。试问，一部中国历史，不是充满阴谋与诡计的么？不是充满血腥与杀戮的么？不是充满欺骗与虚伪的么？唯独要求曹操何其多。唯独评价曹操何其苛刻。

曹操的理想，从来就不是一方诸侯，于是，他敢与天下为敌。曹操的胸怀，从来就不是独霸一方，于是，他真乃求贤若渴。辱骂他的，误解他的，排斥他的，他依旧还想让他们与自己一起完成宏图大志。

我不愿用一种既定的思想观念来评定这样一个血肉丰满的历史人物，在我心中，他精通音律又精通政治游戏，他是枭雄而不是奸雄，他是英主而不是臣子。

从他的“对酒当歌”中，我读出了他的文人气质。从他的“慨当以慷”中，读出了他的浩气。从他的“悠悠我心”中，读出了他的忧愁难排。从他的“沉吟至今”，读出了他的忧心如焚。

在完成官渡之战后的曹操，是他人生中最为辉煌的时期“为了放国庆7天假，在他准备出征赤壁之战之时，可谓是意气风发，大有一扫天下之势，此时的曹操，忧思何来？许多人，人生得意之时，想到的是及时行乐，而曹操想到的是向着更高更远的目标前行。他想一统天下，首先就要令天下人才为己所用。就如同当年的刘邦，当刘邦得到了天下英才，他就必然的得到天下，项羽与他的战争，早就不是一个对等的较量。

“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”

如此深情的告白，如此真诚的哀告，如此深沉的情愫，一位政治家，一个驰骋疆场的风云人物，用这种最为缠绵的方式表达着对人才的追摹与渴望。怎么不令人心生向往？

人生何其短暂，在漫长的征战岁月中，虽然身边也不乏人才，可是，想要完成统一大业，是需要有经天纬地的人才，需要有开放的思想与开明的思维，需要不被所谓的忠君思想束缚手脚的有识之士。曹操身边也确实云集着一些才子，可是，他们总是有着这样那样的缺陷，或者来自他们的思想，或者来自他们有限的才能。真正可以帮助他完成夙愿的似乎还没有遇到。于是，在他以为即将胜利的赤壁之战之后，面临的是如何最终完成统一中国的大业，这样的人才，似乎还没有出现。于是，他的忧心如焚或许并没有多少人真正能解。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。”

曹操深憾身边没有助他完成宏愿的理想人才。试想，若诸葛亮当年不是因为那些迂腐的正统思想，不是选择刘备而走出隆中，不是因为个人私见而始终与曹操为敌。那么，曹操的理想一定可以在有生之年实现，那么，天下百姓不会因此而饱受战争之苦。如此假设虽则荒唐，但是，我们想，在某一个无眠的夜晚，曹操心中一定是升起了这样的奢望的。

曹操用他最为直接的方式表达着求贤若渴，表达着对英才的可望不可即。若诸葛亮若鲁肃若周瑜可以为己所用，那么，这一场浩大的战争就会在瞬间化为乌有。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，多么率性多么率真！就如同麋鹿有了可以填腹的食物就满足的嗷叫着，我找到了真正的可以助我得天下的英才，也一定会忘乎所以的鼓瑟吹笙，载歌载舞，手舞足蹈，喜不自禁。

曹操心中一定明白，他心中杰出英才令他那样的朝思暮想却始终可望不可即。就如同水中月，镜中花。如此，怎不忧愁难解，忧思难忘？

“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

来吧，我的英才，让我们一起携手，让我们共同建立美好的家园，让我们抛却战争，让我们克服重重屏障，让我们开怀畅饮，开怀畅谈，让我们再次青梅煮酒，让我们再次并肩作战，让我们为天下苍生谋福祉，让我们还给百姓一个清明的时代，让我们一起让这场战争烟消云散吧。

来吧，我的英才，不要再犹豫，不要再徘徊，良禽择木而栖。朋友们，你若知道我心比天高，你若知道我心怀天下，你若知道我的慷慨悲歌，那么，就启程吧，不要犹豫。那时，我一定会珍惜你的才华如同珍惜我的生命，我一定会如周公一般还给你们一个更为光明更为辉煌的未来。

他的青梅煮酒，他的横槊赋诗，他的百万雄师，让我看到了血性男儿的英雄本色，看到了纵横疆场的大将风范，看到了文韬武略的一世枭雄。他的天下归心，让我看到了领袖人物的风云之气。

【原野里，那盛开的玫瑰】

——读《野有死麕》

野有死麕，白茅包之；

有女怀春，吉士诱之。

林有朴樕，野有死鹿；

白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮，无感我帨兮，

无使尨也吠。

作为中国人，我们总是自豪于五千年文明的辉煌，五千年文化的厚重。许多时候，这辉煌，迷茫了我们的视野。这厚重，让我们犹如身背枷锁，举步维艰。

我们总是喜欢将那些贴近生活亲近自然没有喧哗的作品称为唯美的性灵之作。其实，历史沿路走来，文化裹挟其中，文学记载着人们越来越复杂的情愫，难以真正的不带一丝尘埃。只有《诗经》，才是真正远离尘嚣的来自源头的歌唱。

两情相悦，本就是一个简单的问题。却随着文化的积淀，情感的多样，甚至政治的需要，经济的发展，正变得越来越复杂，越来越让人难以琢磨。如今的许多情感，早已背离了当初的模样。充斥耳膜的靡靡之音，什么时候，超越过《诗经》歌曲的悠扬而悠长。

《野有死麕》，毫无美感的标题，那些真实而不做任何修饰的场景展现在人们面前。一只死在丛林的野鹿，背后隐藏的一定是一场紧张而惊心动魄的狩猎故事。这些被隐去的叙述，给读者无限的想象空间：茂密的丛林中，一只奔跑的野鹿，一个沉稳的狩猎者，一场智慧与耐力的较量。只有胜利者，只有勇敢的男人，才配得到那个怀春少女的爱情。

“白茅包之”，白茅，可入药可佐餐可织衣，无一不可用。他们的爱情就犹如这平淡而生命力极强的白茅，无需伪饰无需装点。一切顺乎自然天性。

只有将战斗的胜利品亲手交给那美丽的少女，才会换来火热的爱情。一切出自自然，一切出自心性。没有矫揉做作，没有故意为之的矜持，没有任何设防的单刀直入。即使是温婉如美玉的女子，也是那么的率真而娇媚。今日读来，依旧可以听到那位美丽的少女，在情犊初开的时候，与那个英俊的猎人咬着耳朵絮絮而语，互诉钟情。也似乎依旧可见，那急切的少年面颊红润，紧张慌乱的神情。那少女软言细语的提醒，只是，不要惊动了那只喜欢叫唤的小狗，不要凌乱了长裙的飘带，不要过于鲁莽……

那充满生活情趣的图景，让我们引颈神往。那流露本色自然的情愫，让我们流连忘返。那泥土的气息，山林的宁静，旋律的悠扬，文字的甜美，淳朴的情感，那些来自自然的生活情趣，那些天籁般的歌唱，让我们陶醉其中，无可逃避。

是《诗经》触动了我们深埋的情愫，唤醒了我们沉睡的情思，激发了我们敏感的诗情，使我们思绪飞扬，让我们个性张扬，令我们的心灵与远古的人们一起律动。

那位纯情的少女，那位勇敢的少年，复活着内心深处沉睡着的浪漫与 。懂得爱，才会懂得生活，才会懂得美，懂得善，才令我们的生活明媚如春。才不辜负一季花开的日子。

那朵开放在原野的玫瑰，至今依旧盛开在我们的心灵深处，流转着沁人的清香。

【是谁，第一次对花抒怀？】

——读《涉江采芙蓉》

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

诗乃性情之物。清人陈祚明《采菽堂古诗选》：“同有之情，人人各俱，则人人本自有诗也。但人人有情而不能言，即能言而言不尽，特故推十九首以为至极。”

《古诗十九首》乃千古奇文。刘勰称之“五言之冠冕”，钟嵘赞之“天衣无缝，一字千金”，胡应麟誉之“兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地”。

在东汉末年那个动荡的年代，下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。《古诗十九首》就产生于这样的时代，表述着他们的境遇感受、离愁别绪、彷徨失意，人生无常。

《古诗十九首》的创作，打破了从形式上尊崇《诗经》、《楚辞》专尚四言、骚体的积习，大胆地向民歌学习，有感而发，语言朴素自然，描写生动真切，构思天然浑成。将新兴的五言歌诗作为主要的创作手段，这种诗体及其表现手法，在中古以后的古典诗歌诸形式中一直居于主导地位，因之被称为“诗母”。

“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。”——诗句的简短与通俗，并不代表内涵的肤浅与情感的直白。诗歌的韵味在于语词之外的无限延伸。

某年某月的某一个夏日，一位离群独居的幽怨女子，或许是在某一个百无聊赖的清晨，或许是在某一个雨后的傍晚，抑或是在某一个睡眼惺忪的午后，踏着慵懒的碎步，抑或是迈着轻盈的步态，沿着依依垂柳的河岸，芳草蔓延的堤岸，在微风间，在清新的空气里，在采莲女的欢笑声中，真希望自己融入这样明媚的夏日清凉之中。身着艳丽的姑娘们，荡舟而来，欢喜而去，满载着莲藕，承载着希望，女子甚觉已经融入其中，于是，俯身下来，亲吻莲香，手捧兰草，想着与人分享这一刻的幸福与安乐，猛然间，才觉相爱的人儿此时还在远方……

“冰明玉润天然色”的水芙蓉恰似女子晶莹剔透的美丽容颜，“天然去雕饰”的水芙蓉恰似女子心无尘埃的相思。“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”的那一份痴迷，“江南莲花开，红花覆碧水”的那一份娇艳，“湘妃雨后为池看，碧玉盘中弄水晶”的那一份脱俗，令女子思绪万千，想入非非……

某年某月的某一个秋日，一位久离故园的游子，或许是在霜露初降的清晨，或许是在秋日高照的午后，或许是在寒气渐升的傍晚，眼见着“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳”的惊喜，那美艳绝伦的木芙蓉，霜侵露凌更艳丽，是否也若那美丽的娇娘，孤寂落寞却更妩媚？那善变的木芙蓉，开花一日而三色，是否也若那百变的娇娘，风姿绰约却亦温婉。

“涧户寂无人，纷纷开且落”，我何时可以回到故乡，去陪伴那美丽的新娘，不要让她的美丽消失在无人的闺房。“不肯嫁东风，殷勤霜露中”，我们的爱情应该也如这芙蓉一般娇艳而执著吧。“正似美人初醉着，强抬青镜欲妆慵”，是美人若芙蓉，抑或是芙蓉若美人，心醉神痴的我，此时已意乱情迷。

千年之前，这位男子站在洛阳水岸抑或是湘江岸边的一个偶然举动，却引发出了后代无数诗人丰富的灵感，成为了一道永恒的风景。那一声叹息，那一个动作，那一份思念，历久弥新，源远流长。诗情四溢，诗情昂扬，诗意散开了，诗情伸展开来……

“还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。”

是女子想象着男子对家园对自己的牵挂？是男子遥望着故园开始思绪飞扬开始心有挂碍？是女子想象路途遥远，相见难期？是男子难舍在外的光景，回家之路越加艰辛？那直白如话的诗句，只是为了传唱最动人最缠绵的情歌。

是那层叠的山峦和浩荡的江河，阻隔着相思相爱的人儿相聚，还是那追名逐利与外面的世界阻碍着男子回家的脚步？是想要相思到老？是要在孤寂中苦度时日？是要在同心之时分隔相思地？还是要等待着芙蓉之花，凋零在冬日的夜晚，才回头风雨中？

诗歌的韵味是在诗句的言外之意，是在读者的无限遐想之中完成诗歌的意境。是在读者的用心用情解读之中完成诗歌的丰盈。

读《涉江采芙蓉》，唇齿留香。如此娴熟的艺术，如此率真的情感，犹如天籁，犹如仙乐，令无数文人大家望洋兴叹，却不知出于何人之手，出自何人之口，是谁，第一次对花抒怀？是谁，第一次发千古幽思？是谁，第一次低回咏叹？这些没有主人的诗句，就成为了中国古代所有文人学士的诗作，似乎，他们来自于每一个才华横溢的文人笔下，来自于每一个情感丰盈的歌唱者心底，来自于每一个善感心灵的天籁之音。

共 5 5 字 2 页 转到页 【编者按】【青青子衿，悠悠我心】曹操的《短歌行》表达诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志，气魄雄伟，情感深沉。作者在对《短歌行》一诗的赏析解读中，读出了曹操横槊赋诗、对酒当歌的英雄之气；读出了他敢与天下为敌、一统天下的雄才伟略；也读出了他的求贤若渴、和一腔浩然之气。字里行间可以看出作者对曹操的赞美和崇敬之情。在罗贯中笔下，曹操是一代奸雄，他的名言“宁可我负天下人，不可天下人负我”引起后人诸多批判。但在历史上，他是个著名政治家、军事家和文学家，他求贤若渴，胸怀大志，可谓乱世英雄。作者在文中借对诗歌的解读，还原了曹操的真实面目，让我们了解了一个真正的枭雄的形象。【原野里，那盛开的玫瑰】《野有死麕》出自《诗经》，是一首著名的爱情诗。作者由分析诗歌的内容入手，在我们眼前展开了一副唯美的画面：一只奔跑的野鹿，一个沉稳的狩猎者，一个纯真的少女……一切都是那么自然，大胆率真，毫不矫揉造作。那充满生活情趣的图景，那流露本色自然的情愫，如一朵开放在原野的玫瑰，让我们流连忘返、醉心不已。【是谁，第一次对花抒怀？】作者从《古诗十九首》的创作风格写起，《古诗二九首》语言朴素，诗句简短与通俗，但其内容并不肤浅，白描的手法，传达出无穷的韵味，是最动人最缠绵的情歌。由诗歌，作者进行了大胆的想象和推测，将女子的美丽、忧伤，男子的心醉神痴、意乱情迷刻画得入木三分。直白的诗句，却有如此意蕴丰富的内涵。可惜，这如天籁如仙乐般的诗句却不知出自何人之手，令人遗憾。从三篇文中，可以看出作者古诗文的造诣极深，对古诗文有着自己独特的见解和感悟，语言清新，主题鲜明。文如行云流水，自然酣畅而绝无赘笔。不可多得的好文，推荐共赏。【：素心如玉】【江山部精品推荐01 020107】

1楼文友：201 -01- 1 21:02:25 喜欢如此干净利落而意蕴丰富的美文。感谢赐稿流年，问好作者，祝创作愉快。

回复1楼文友：201 -0 -15 09:58:21 看素心如玉的点评，知你认真阅读拙作，甚是愉悦。谢谢推荐！

2楼文友：201 - 08: 6: 5 品文品人、倾听倾诉，流动的日子多一丝牵挂和思念；

灵魂对晤、以心悟心，逝水的时光变得更丰盈和饱满。

善待别人的文字，用心品读，认真品评，是品格和品位的彰显！

我们用真诚和温暖编织起快乐、舒心、优雅、美丽的流年！

恭喜，您的美文由 逝水流年 文学社团精华典藏。感谢您赐稿流年，祝创作愉快 ！ 爱，是人世间最美好的相逢，用文字找寻红尘中相同的灵魂。

4楼文友：201 - 09:55:16 对酒当歌，壮怀激烈，此情此景，自是人生之极乐，自是良辰美景，乃是赏心乐事。

如作者一样，深爱曹操！他是名副其实的真英雄，真文采，真性情，也是真小人！

可不是么？他的青梅煮酒，他的横槊赋诗，他的百万雄师，让我看到了血性男儿的英雄本色，看到了纵横疆场的大将风范，看到了文韬武略的一世枭雄。他的天下归心，让我看到了领袖人物的风云之气。

《野有死麕》里，充满生活情趣的图景，流露本色自然的情愫，正是这些来自自然的生活情趣和天籁般的歌唱，令我们的心灵与远古的人们一起律动。

《涉江采芙蓉》是谁，第一次对花抒怀？是谁，第一次发千古幽思 一串串的疑问，气势磅礴，道出了诗母《古诗十九首》这种五言诗歌的生命精魂！

读凌薇子之文，重温远古诗歌，遐思飞扬，唇齿留香。不愧为雅品、精品，朗朗上口，一首意犹未尽的散文诗。令雁子心生仰慕，肃然起敬！ 名芦汀宿雁，60后。行走山水，虚极静笃。与书相伴，恋字成痴，以散文、随笔居多。